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关于安养院拟增“净业寺”一名的请示于释义

 关于安养院拟增“净业寺”一名的请示于释义

 
区民宗局领导:
 
从现价段来看,安养院的发展存在着许多的制约因素。安养院作为一个慈善助老工程,不同于其他的宗教活动场所,其性质决定了需要长期的资金投入。而就目前来看,安养院的资金来源百分之九十九都是靠佛事收入来维持,如想继续发展则无更多的资金支持。但是,安养院的特性有决定了其是以静修为主,并且在普通民众之中仍觉得安养院做佛事有点不伦不类之嫌,故经多方筹措,拟再取一寺院之名,如同海曙区的清道寺即是如此,其本身是佛教老年修养院,为了能够有资金的来源,故仍继续使用原来的“清道寺”。一个活动场所,两个名称,以寺养院,为其修养院的发展提供了有利保障。
 
如此有如下几点好处:
 
一、资金有了保障:寺院可以有佛事收入,以寺养院。
 
二、扩大了影响力:安养院十多年了,一直未被社会所关注重
 
视,更说不上影响力了,现有的居士都是老和尚的徒弟们,并无外来人员。江浙地区的信众对于佛事的需求很大,而安养院因为并不安排佛事故无人问津。如果能满足信众的需要,那么信众才可能到这个地方来,才能有广泛的人脉资源,如此才能扩大影响力,才能有资金的赞助。就如09年6月到如今一样,因为适当的对外承接一定佛事,所以安养院的发展大有改观。
 
三、解决了安养院如今民不符实、不伦不类之嫌:安养院做佛
 
事也存在着一些问题,很多居士都认为安养院不同于寺院,做佛事有点别扭。
 
四、解决做佛寺依靠别的寺院的处境:安养院自己没有出家师
 
父常住,每次佛事都得依靠于别的寺院,需要别的寺院安排师父过来帮助,需在别的寺院有空的情况下我们才能举行佛事活动。如有寺院名称,可以明正言顺的常住几位出家师父,以满足佛事需要。
 
五、解决了如今安养院值班难问题:安养院如今都是靠居士值
 
班来维持安养院的早晚功课,平日里也是冷冷清清,夜晚也只有几个老人住在这里,也不大安全。如有寺院名称,有师父常住,则安全问题可以解决。
 
六、解决安养院住房问题:安养院值班居士都有自己的固定房
 
间,而且有许多人是长期不来,房间也没有办法搬出,造成很多房间床位空闲,想来的人来不了,在的人却又不能切实起到作用。如此,若常住几位师父,完全可以取消值班制度,没有值班人员,也就把床位和房间都腾空出来,可以缓解住房压力,也可接受一批新的老人常住,请几个服务员。这样安养院也就能正常有序的发展。
 
经请示老和尚,老和尚拟取“净业寺”名:
 
“净业”有三重含义:
 
一、修净土之业;二、清净业障;三、成就他人往生净土之业。
 
一、修净土之业,称为净业。世间人知道善业、恶业,善业则人天福报;恶业则三途巨苦,
 
善业虽感乐果,但不能出离生死轮回,非清净之业。而求生西方净土,非善非恶,是清净业。
 
而净土之业如何修呢?此在《观无量寿经》中提到:
 
欲生彼国者,当修三福:一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为三世诸佛净业正因。
 
所谓孝养父母,《梵网经》中说:“一切男子是我父,一切女子是我母”,孟子说:“老吾老以及人之老。”佛教老年安养院,即正是这两句话的具体落实,而亦是往生净土之业。同时还有“奉事师长、慈心不杀、修十善业”,这是作为一个学佛人应当去做到的,而人非生而知之,故需教化。寺院作为一个教化场所,引导信众正信正行,所以名为“净业寺”。
 
受持三皈,具足众戒,不犯威仪:学佛人,最初从三皈依开始,作为入门的基础,进而对身口意业各方面都应当修正,而不懈怠放逸,成为一个真正的佛弟子,起到良好的表率作用,引导社会的良好风气。
 
发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者:所谓菩提心就是渡众生的心,就是解救众生于水深火热中的心,而我们的安养院,也正是因为菩提心的展现才创立的,为了解决一些老人的生活困苦,于是因运而生。佛法讲因果,一切事物有因才能有果,此净业三福是因,生西方是果。成立安养院,发展安养院是因,稳定社会人心是果。现今为老人服务是因,而后我们老后有人服务是果。大乘就是大的运载工具,能运载很多人,读诵是让我们发心,而后运用大乘,安养院就是一个大乘,能运载众生往西方净土。如此踏踏实实的做,在社会上起到良好的影响作用,其本身就是在劝进行者。
 
二、清净业障:佛说:“无业不生娑婆”。《普贤行愿品》中说:
 
我们所造罪业若有体相者,尽虚空界所不能容受。我们自身有很多的业障,需要我们去慢慢消除。消除的方法就是我们好好修正自己的行为,已造之罪忏悔,未造之罪不作,总有业尽情空的一天。
 
三、成就他人往生净土之业:安养院当时发心即是老和尚看
 
见很多学佛的孤寡老人,老来无依无靠,为往生多出了很多障碍。于是发心创建安养院,让他们老有所依,老有所养,有一个快乐安详的晚年,成就他们往生西方之路。同时,安养院是一个福利事业,也是“净业三福”的具体实践,到这里来服务的人都是在修福修慧,也是成就这些服务者的净土之业。
 
综上所诉:安养院其本身就具备了净业寺的含义,只是一个正名的问题而已。同时由于安养院的发展,需要有这么一个主体来作为支撑,同时还能解决安养院现阶段及以后发展过程中的种种矛盾。
 
望局领导审议
 
镇海佛教老年安养院
 
2010年9月28日
 
 
 
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